®®::::همسة في أذنك أخــــــ ×اسمعيني× ـــــــتي المسلمة ::::®®

[center]اســمــعــيــنــي

الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام للهدى ,

ونكت في قلوب أهل الطغيان فلا تعي الحكمة أبدا ,

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله أحدا ,

فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ,

و أشهد أن محمد عبده ورسوله ما أعظمه عبدا وسيدا ,

وأكرمه أصلا ومحتدا , و أبهره صدرا وموردا , وأطهره مضجعا ومولدا ,

صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه غيوث الندى وليوث العدى,

صلاة وسلاما دائمين من اليوم إلي أن يبعث الناس غدا .

.
.
.
.

أما بعد أحبتي في الله

اسمعيني

موضوع أخص فيه بالذكر أختي المسلمة تحديداً

وأن
الخطاب موجه في المقام الأول لكي أنتي أيتها الأخت المسلمة , وقد يتساءل
البعض لماذا المرأة هي نصيب كلام الدعاة في الدين ؟ , وأنا أقول أن المرأة
لم تنل حظها الكافي من الدعوة ومن الدعاة ..

وأود أن أسأل العلمانيون سؤال
ماذا تريدون أنتم من المرأة ؟

إنهم
يريدونها عارية , ساقطة , فتاة ليل , إباحية , يريدونك كما تشاهدين البنات
في الشوارع , ملابس ضيقة وبدي وجينز واسترتش وماكياج وجيبة فوق الركبة
وميكاب صارخ وما إلي ذلك .

فمن الأوجب أن نسألهم هم ماذا تريدون من المرأة ؟

وإن كان جوابنا على ماذا يريد الدعاة من المرأة ؟

هو
أننا والله لا نريد من المرأة إلا أن تعبد الله حق العبادة , وأن تكون
عفيفة , حيية , لا يراها إلا محارمها , وأن تدخل الجنة مع نبيها ومع أمهات
المؤمنين .

فيقوموا علينا العلمانيين ويقولوا وأنتم مالكم يا دعاة أتركها تفعل ما تريد أحنا في زمن الديموقراطية والحرية والتمدن .

أقول
له لا أنا لي شأن لأنها أختي في الله , ولأن الديموقراطية المشئومة ,
وحرية التعبير المزعومة , والتمدن , لا يعنون قلة الأدب وضياع الحياء .

وأنا أخاطب المرأة لأنني أخاف عليها وأريدها مع النبي في الجنة أريدها تذوق طعم الطاعة , وطعم العفة ونعيمها .

أنا أكلم اليوم أختي المسلمة المفتونة بالعالم الغربي , المتمردة على آداب الإسلام المخدوعة بأضواء الليل المظلمة .

نعم أنتي أختي لأنك مسلمة
ألست مسلمة ؟

نعم بلا تردد أنتي مسلمة .

أود في حديثي أن أوقظ عاطفتك تجاه الدين وتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ,
أود أن أدق جرس تنبيه في أذنيك , أود أن أحذر نفسك وأن أستنهض روحك التي دفنت منذ سنين وغطت عليها فتن وشهوات وشبهات .
أريد أن أخاطب الجانب المضيء في قلبك

لا أريد أن أخاطب ذات الشعر الأصفر والماكياج و ..... و ...... .

أريد أن أخاطبك أنت أيتها المسلمة الطيبة الأصيلة ذو العقل الراجح .

لا أريد أن أخاطب الذين يرقصن على الشاشات وفي الطرقات والذين يخاطبن الشباب والذين يخرجن عاريات في الطرقات لا أنت لست منهم .

أنا متأكد من أنكي لست منهم , مش أنتي والله مش أنتي .

أريد أن أخاطبك أنتي في الصورة التي أرادك الله بها
أريد أن أخاطب من داخلك ومن سويداء قلبك .

أنت تعرفين تمام المعرفة أن الله سميع بصير , يرى ويسمع كل شيء .

يراكي وأنتي تفعلي ..... , ..... , ..... .

أين عقلك ؟
أين حيائك ؟

أه أه

{ قتلوا فيكي الحياء }

أين مراعاة نظر الله لكي ؟

يا من تقفي أمام مرآتك بالساعات لكي تعدلي من صورتك وتتجملي .
أما فكرتي يوما أن تهتمي بصورتك أمام ربك أما فكرتي أن تجملي تلك الصورة ؟
ضحكوا عليكي وخدعوكي وفي النهاية أنتي الوحيدة التي ستحملين وتجنين شوك ما زرعتي في نفسك .

أود أن أقول لكي شيء قبل أن أشرع في الحديث عن النقاب والحجاب وهل هو فرض ولا مش فرض وقبل كل هذا أود أن أقول لكي شيء .

إن الإنسان من السهل أن يخدع الناس كلهم ومن السهل أن يجادلهم ومن السهل أن يقنعهم , لكنه من الصعب أن يخدع نفسه , هل فهمتيني ؟ من أجل ذلك أريدك وأنتي تقرئين الموضوع أريدك أن تغلقي الباب عليكي وأن تسمعيني بقلبك .

[size=16]

e]

أبدأ معاكي من أول السطر ماشي ومعلش على الإطالة .

هل أنتي مسلمة ؟أه طبعا طيعا يا عم مسلمة وموحدة بالله كمان .

عظيم . طيب هل أنتي مؤمنة بالنبي وبكلامه ؟

أه طبعا مؤمنة بالنبي صلى الله عليه وسلم حبيبي .

طيب . هل أنتي عارفة ربنا ؟

طبعا عارفة ربي هو انتم بس اللي تعرفوا ربنا .

عظيم . هل أنتي مؤمنة بكلام الله القرآن ؟

أه طبعا ده حتى كلام ربنا ازاي الواحد ما يؤمنش بيه .

أن أقر لكي بأصول الإسلام .

هل بلغ إيمانك بالله وبالرسول وبالقرآن أن تسمعي كلام الله والرسول وتطبقيهم ؟

أه سكتي ليه ؟ أنا عايزك تردي عليا ونتناقش .

هل
شعرك الأصفر وماكياجك وبنطلونك الضيق أو الجيبة الضيقة والبدي هل هذا
المنظر وتلك الملابس التي قالها لكي الله والتي أمرك بها رسوله ؟

هل شعرك واختلاطك وتبرجك وحياتك هذه هل ترضي ربك ؟
هل لهذا خلقك الله ؟
هل نساء النبي ونساء الصحابة كانوا كذلك ؟

طبعا هتقوليلي أنت تريد أن تذهب بنا لعصر النبي صلى الله عليه وسلم ولعصر الصحابيات نحن في القرن ال21 ؟

لا
أنا لا أريد أن أرجعك للعصر ده , ولكن طالما أنتي أجبتيني وقلتي لي أنك
مؤمنة ومسلمة وموحدة وبتسمعي كلام النبي صلى الله عليه وسلم .
إذن لازم تقتدي و تأتمري بالأمر الذي أمر الله به نساء النبي ونساء المؤمنين وأمركي أنت به أيضا , إلا إذا كنتي مش نساء المؤمنين ؟

أنا أول نصيحة أنصحك بها ألا وهي { التوحيد }

لا بد أن تصنعي علاقة حب مع الله , تسألي الله أن يحبك .

عارفة لو ربنا ربنا ربنا أحبك إيه اللي يحصل ؟

يااااااااااااااااااااااااااااااااه لو حبك الله الله الله .

لو وجدتي حب الله فماذا فقدتي بالله عليكي ؟

طبعا أنتي تعرفين أنتي من أتيتي ؟

طيب عارفة هتروحي فين ؟ عارفة أخرتها إيه ؟

لا مش عارفة , لا أنتي تعلمين إيه أخرتها .

أخرتها أننا سنموت , وأنتي هتموتي
بجمالك
وشبابك وثيابك , وبحلاوتكي , ونضارتكي , ستموتين والله هتموتي , والله
هنموت كلنا ولن يتبقى لنا من الدنيا إلا متراً في متر وربع .

هل تعرفين ما هو ؟ إنه القبر ؟

أنتي لست أجمل من محمد صلى الله عليه وسلم , مات .
لست أكرم على الله من أنبياءه , ماتوا .
لست أجمل من يوسف الذي أتاه الله شطر الجمال , مات .
لست أحب إلي الله من محمد صلى الله عليه وسلم , مات .

أوعي تفكري أنك لن تموتين ؟ لا هتموتي .
لست أقوى من فرعون , مات .
لست أقوى من سيدنا موسى عليه السلام , مات .
لست أحب إلي الله من إبراهيم الخليل , مات .

كلهم ماتوا .

فري أين شئتي واهربي كما تريدين , ولكن أعلمي أنك ستموتين

ومن علم أنه ميت وأنه ملاق ربه فلا بد أن يعد للسؤال إجابة .

أنت بالطبع تعتقدين أن هناك آخرة وحساب وجنة أو نار , طبعاً تعتقدين هذا لأنك مؤمنة .
عظيم بما أن هذا هو معتقدك إذن فأنتي مقيدة بأفعال وأوامر .

أه ضحكوا عليكي وقالوا لكي أنكي { حرة }

لا أنتي { لست حرة }

بدليل أنكي لا تضمني الحياة ولا تضمني أن تكملي قراءة موضوعي .
معنى ذلك أن الأمر ليس بيديك وإنما الأمر بيد الله .

إذا عرفنا أننا سنموت ونحاسب .

طيب .لو ان الله حاسبك الآن على أوامره ونواهيه يا ترى يكون راضي عنك ؟
يدخلك الجنة أم النار ؟
ينظر إليك أم لا ؟

أجيبي ؟ إن سكوتك دليل على تقصيرك وتفريطك في أوامر الله والإتيان بنواهيه .

طيب . أسالك سؤال أخر لو أن الله لا قدر الله ابتلاكي ؟
هل الشباب المهوسون بجمالك يستمروا في معاكستك ؟
لو ربنا لا قدر الله أماتك الآن . من غيره سيكون معكي في القبر ؟
هل الشباب المفتون بجمالك سيدخل معكي قبرك ؟

أجيبي . أو أبحثي عن إجابة .

أختي في الله لو أنك تسيرين في طريق ويسير بجوارك شيخ من شيوخ الأمة الكرام وأنتم تسيرون في هذا الطريق .
قابلتم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم .
الشيخ
طبعاً سيقدم على النبي صلى الله عليه وسلم ويجري إليه ويقول له حبيبي يا
رسول الله واحشني طبعاً الشيخ باين عليه سمت الملتزمين بالجلباب والعمة
واللحية .

وأراد الشيخ أن يقدمك للنبي صلى الله عليه وسلم
وأنت ترتدين :
الجينز والعبايات الضيقة والبدي الإستريتش والبرفان والعدسات و و و .

والشيخ يقول للنبي دي أختنا . دي مسلمة يا رسول الله .

والشيخ يقول للنبي دي أختنا . دي مسلمة يا رسول الله .
أنا والله لا أدري كيف ستكون نظرة الرسول صلى الله عليه وسلم لك ؟
كيف سينظر إليك رسول الله ؟
أنا لا أستطيع أن أصف نظر النبي صلى الله عليه وسلم لك ؟
هل سيسر منك ؟ والله وارد , وارد ان يسر من بنطلونك الضيق ولا الجيبة المجسمة ولا الماكياج ولا البرفان , وارد انه يسر .

أكيد أنت هتحرجي من نفسك أمام النبي صح ؟ طبعاً صح .
طيب . أما تخشين نظر الله لك ؟

الحجاب هو أصل الدخول للدين , لأن الإسلام مبني على الاستسلام .
وهذا الاستسلام لا يتجزأ . بمعنى ما ينفعش تكوني مسلمة ولا تصلي . ولا يصح أن تكوني مسلمة ولا ترتدين الحجاب .

ما الذي ينقصك لكي ترتدي الحجاب ؟
والله { بتخنق منه وبيضايقني }

هل حر الحجاب أشد ولا { خذوه فغلوه } ؟

سبب أخر { أصل الحجاب بيجعل شكلي ومظهري وحش وقبيح }
طيب أنت تريدين أن يكون شكلك جميل لمين غير لمحارمك وربك وطبعاً المحارم ينظروا إليكي من دون حجاب .
ليس المهم أن تكوني جميلة في أعين الناس , المهم أن تكوني جميلة عند ربك .

مبرر ثالث { الحجاب سنة مش فرض }

[center]لا الحجاب فرض بدليلين من كتاب الله ممكن أن تقرئي إن شئت
أية سورة النور "
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ
فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء
بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ
إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ
نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ
أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ
يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ
لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ
جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " النور31 .

أية سورة الأحزاب " يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء
الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى
أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً " الأحزاب59
.
وإن
كان بعض العلماء يرى جواز كشفه وكشف الكفين، ولكن كلٌّ يؤخذ من قوله ويترك
إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا القول لا يتناسب مع سياق الآية
وما فسرها به أئمة السلف من الصحابة والتابعين حتى إن ابن عباس رضي الله
عنهما لما سأله عبيدة السلماني عن معنى قوله تعالى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ} [سورة الأحزاب: آية 59‏] أدنى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الغطاء على وجهه وأبدى عينًا واحدة. فهذا تفسير منه للآية، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يفسر قوله تعالى: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: آية 31‏] بأن المراد زينة الثياب‏ كما ذكرنا، وليس زينة الوجه كما قاله من قاله، فيكون ابن عباس إذًا رجع إلى قول ابن مسعود في آخر الأمرين كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أنه كان في أول الأمر يجوز للمرأة أن تبدي وجهها، ولكن بعدما نزلت آية الحجاب نسخ ذلك، وصارت يجب عليها تغطية وجهها والله اعلم‏.

اختاه الكريمة
إعلمي أولا : أن كلمة الحجاب في اللغة تأتي بمعنى المنع أو حجب شيءوهناك مفهوم خطا وهو أن الحجاب هو أن تغطى المرأه المسلمه شعرها
ورقبتها دون وجهها
وإذا رجعنا الى اللغة نجد أن اللغة تبين أن حجاب المرأة المسلمة هو أن تحجب
جميع بدنها عن الرجال الأجانب
وإذا رجعنا الى الشرع نجد هذا في كتاب الله في قوله تعالى
" يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء
الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى
أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً " الأحزاب59
فمن أين تعرف المرأة إلا من وجهها
وفي آية أخرى يأمر الله تعالى النساء ألا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من الزينة

فيقول تعالى " وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ " النور 31

فهل
من المعقول أن يأمر الله تبارك وتعالى المرأة ألا تضرب رجلها الأرض ليسمع
الرجال صوت الزينة المخفية فيلتفتون إليها ثم يتركها تكشف وجهها الذي هو
مجمع
الزينة ومحل نظر الرجال وهو أشد فتنة من الزينة

وأما الحديث الذي ورد عائشة " أن أسماء بنت أبي بكر خرجت على النبي في ثياب
رقاق فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : يا أسماء ان المرأة إذا بلغت المحيض
لاينبغي لها أن تظهر إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه "
فهو حديث ضعيف لا يحتج به لأن خالد بن دريك راوي الحديث عن عائشة لم يدرك عائشة فالحديث منقطع

وابن جرير الطبرى يقول (وإذا
سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتى لسن لكم
بأزواج متاعا فا سألوهن من وراء حجاب يقول من وراء ستر بينكم وبينهن) ؛ جامع البيان( 22/39) والقرطبى يقول: ( في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن فى مسألتهن من وراء حجاب فى حاجة تعرض

أو
مسألة يستفتين فيها ؛ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى ؛وبما تضمنته أصول
الشريعة من أن المرأة كلها عورة فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة
عليها أوداء يكون ببدنهاأوسؤالها عما يعرض وتعين عندها )؛ الجامع لأحكام القرآن(14/227)

وورد أثر صحيح عن عبيدة السليمانى وهو من التابعين لما سئل عن هذه الآية - آية الحجاب -,تقنع بردائه وغطى أنفه
وعينه اليسرى
وأذكر لكم قصة عائشة رضي الله عنها مع عمها من الرضاعة- وهو أفلح أخو أبى القعيس- لما جاء يستأذن عليها بعد نزول الحجاب,فلم تأذن له حتى أذن له النبي صلى الله عليه وسلم,لأنه عمها من الرضاعة. متفق على صحته قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري وفيه وجوب احتجاب المرأة من الأجانب. الحديث رواه البخارى ومسلم رقم

وكمان أنتي مطالبة بفعل نساء المؤمنين أمهاتك { عائشة وفاطمة وحفصة }
وكل نساء الصحابة الذين عندما نزلت أية الحجاب غطوا كل جسمهم بحجابهم .

مبرر ثالث
{ أنا هأخذ برأي الشيخ الذي يقول أنه سنة وهو يتحمل المسؤولية أمام الله }
لا أنت مطالبة بأن تقتدي وتأتمر بفعل نساء النبي ونساء الصحابة .
ثم إن العلماء الأفاضل الذين قالوا أن الحجاب سنة قالوا
إذا كانت المرأة في زمن الفتن لابد عليها أن ترتدي الحجاب .

ملحوظة أنا كل كلامي عن الحجاب أقصد به [size=21]{ النقاب }

مبرر أخر { أنا لست مقتنعة }

مش مقتنعة بإيه بالظبط ؟

هذا الكلام هو كلام الله , هل أنتي لست مقتنعة بكلام الملك لا أنا أخاف عليكي كده

عن ابن عمر انه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من جر
ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقالت أم سلمة : فكيف يصنع
النساء بذيولهن،‎فقال يرخين شبرا،‎فقالت:إذن تنكشف أقدامهن،‎قال :يرخين
ذراعا ولا يزدن.

طيب بالله عليك الرسول يكون همه أن تغطي المرأة قدمها ولا تكون مغطية لوجهها,
أيهما يمثل العنصر الأقوى في الجمال والحسن هل الوجه أم القدم .

وسواء كان القول الذي يقول سنة أنتي تعتدي بيه فإن السنة فرض , نعم أقولها بملء فمي أن السنة فرض على كل مسلم وإليكي الدليل .

قال رسول الله : ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه . وهنا القصد السنة .
قال رسول الله : من رغب عن سنتي فليس مني . إيه رأيك ينفع ما تتطبقيش مر نبيك بعد أن استمعتي لهذا الحديث .

" كان
كعب بن مالك يصلي يوما فجاء رسول الله ونادى عليه وقال يا كعب , فلم يجيبه
كعب , ولما فرغ من صلاته أتى النبي وقال لها أناديت عليا يا رسول الله ,
قال أما سمعتني كعب قال بلى ولكني كنت أصلي , قال أما سمعت أنه نزلت عليا
الآية ثم قرأ " يا أيها الذين أمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم "

أنظر لقد أخطأ كعب بن مالك حينما لم يجب رسول الله وهو أين وهو واقف بين يدي ربه , فما بالك بأنك تعترضي على أمر الرسول بالكلية .

[center]ونأتي إلي أدلة فرضية السنة من القرآن
قال ربي وأحق القول قول ربي :
" أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم "

" وَمَا
كَانَ لِمُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً
أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً "

أرأيت هذا التحذير . من سمع تلك الاية ولم يطبق قول نبيه فقد ضل ضلالا مبينا.

ثم إن كلام النبي وحي أما سمعتي قول الله

" وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى "
كلام النبي وحي من الله .
وإذا
كنتي لن تعتدي بالكلام الذي خرج من النبي وتقولي على أنه سنة وليس بفرض ,
فإنك بذلك لن تعتدي بالقرآن لأن القرآن و السنة خرجوا من فم واحد ألا وهو
فم النبي الطاهر صلى الله عليه وسلم .

إن الحجاب فرض عليكي سواء كان الفرض من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

اهتمي لأمرك . إن فقدت جمالك لن يجني معكي الشوك أحد , أطيعي الله والرسول .
ولتكن قدوتك عائشة وفاطمة وحفصة ولا تقتدي بساقطة من الساقطات .

وللعلم هذا الموضوع عبارة عن تفريغ محتوى شريط اسمعيني لفضيلة الشيخ :
محمد حسين يعقوب
ولكن مع الزيادات والإضافات .
وفقكم الله وهداكم إلي الصراط المستقيم .

الله يعطيكي العافيه

» ستون نصيحة للزوجة المسلمة